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第308章 元始第三道一印（第2页）

“无极印”跟“元心印”的关係，恰如“齐物与一”和“心外物化”，“圣人无名”之於“庄周梦蝶”。

景元本身的道行，並未达到如此高緲的层次。

但在诸般命数的加持下，却提前掌握了高渺本质。

並且通过“元始九印”，將其运用出来。

甚至还能在此过程当中，体悟“万物齐同”的大道玄理。

於是便有了元始第三印：道一印！

道一印也来自无极印，亦是“一生二”中的“二”。

其与“元心印”相辅相成，合以串联因果、贯通命运。

又与“无极印”对立统一，象徵诸果之因。

无极是一，一生二，二生三，三生万物。

而这个过程逆转，一切可能、因果的起源，便是“道一印”。

亦是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的终极回归，

此印代表著天地间最本源的道理和法则，是万物之始、一切之基。

掌握道一印，便意味著对天地万象、大道法则有了深刻的理解和掌握。

“道”是宇宙的本源规律，是超越一切具体法则的终极真理。

诸如如时间、空间、因果、命运等等，皆为“道”之侧影。

而“一”则是“道”的具象化体现，是万物分化前的混沌与统一状態。

既包含无限可能，又具有绝对的唯一性。

“道一印”就是从“多”回归“一”，从具体法则回归本源。

“道一印”並非单纯的攻击或防御印法，而是一种“状態”与“权柄”的结合。

若是以之斗法，便可统摄神通，万法归宗。

可以將自身掌握的所有神通凝聚为“一”，形成绝对统一的力量体系。

如果掌握至高深处，甚至能直接攻击对手的“存在”，从概念的层次將其抹杀，

只要其存在基於“道”的分化的概念当中（即“多”），

“道一印”就能將其从“多”中“剥离”，使其回归“无”，实现彻底的“概念抹杀”。

而非简单的杀死或封印。

若是以之防御，便可自成道域。

当景元化为“道一”状態之时，外界的一切法则、攻击、因果、命运干涉，都会被“归一”的权柄同化或消解。

不管是时间回溯、因果诅咒，还是空间放逐、概念抹杀等手段，在“道一印”的统合下，都將失去效用。

相对於“无极印”的高渺玄奥。