他人之是非为己之是非,他人之规矩为己之规矩。
终日惶惶,患得患失,本心摇摆不定。
道途亦隨之曲折,终至歧路,酿自身之苦厄。
眾执者,缚於群氓之念也。
溺於流俗,隨於大眾,以“大同”为圭臬,以“主流”为正道。
或曰“隨波逐流”,或曰“和光同尘”,实则泯然眾人,失却本真。
若不能勘破此执,逆俗流而勇进,破迷障而独醒,则永为凡俗所囿。
何以超凡入圣,凌虚而上?
物执者,滯於外物之重也。
或为法宝灵丹,或为功名利禄,或为修行境界,或为俗世情缘。
皆视为性命,患得患失。
心有掛碍,则生纠结;纠结不已,则生烦恼;烦恼丛生,则苦厄自至。
譬如水中捞月,镜里看花,求之愈切,失之愈痛。
外执者,困於一切外在之缚也。
山河大地,日月星辰,乃至文字言说,形名定义,凡此种种,皆为外相。
若心隨境转,意逐物迁,为外在之痕跡、形式、定义所拘。
则如鸟入樊笼,不得自在,大道逍遥,终成空谈。
此五执,乃眾生轮迴之根,修行之巨障。
三界五道,芸芸眾生,多为尘网所錮,不识大道之真詮。
盖因灵智未开,不悟心性之妙諦,罔知万象森罗。
皆是因缘和合,聚散无常,如蜃楼海市,镜花水月,本无实性。
却乃胶柱鼓瑟,执幻为真,认假作实。
復有內执“小我”,外执“人相”,中执“眾生”。
有此五执为祟,贪如深壑,嗔若烈火,痴似顽石,三毒交攻,诸惑纷起。
遂使凡心顛倒,造业不息,润色生死,轮转不休。
以致金绳难系,玉锁缠身,永墮轮迴之苦海,不得出离。
此等障蔽,如乌云遮日,障我涅槃寂静之性天;似狂风鼓浪,搅扰有情本自澄明之身心。
遂令仙路迢遥,大道难窥,长劫沉沦,无有出期矣。
若是景元能以“元心印”化此五执,甚至化作眾生执念大劫。
哪里还需要什么“开科证道”?道君之果旦夕可成也!
【感谢“腾蛇祭剑首座紫原”道友提供的灵感,其他道友有好的建议,也有可能会採纳】
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