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第467章 论佛法讲道理（第2页）

若能窥见第八识『阿赖耶识之奥秘，领悟含藏万法种子，则入『菩萨境。

从此慈悲广大，智慧如海，能观眾生心念……”

老狐妖说得渐入酣处，枯爪不觉微微比划，眼中泛起追忆与嚮往交织的微光：

“至於那最终一关，需勘破最深沉的『我执，照见过去未来、因果轮迴之无上本源。

方有一线机缘，触碰那不可思议的第九识『阿摩那识。

至此，得证无上正觉，晋升佛陀果位，超脱生死轮迴，寂灭常乐。”

“与这九识修行相辅相成、如鸟双翼的，便是金身之道。”

它气息稍促，却不肯停歇，“金身乃佛法护道之躯，亦是功果外显之相。

初成之时，为『金刚法体，坚固不坏，水火难伤。

进而千锤百炼，可化『罗汉金身，通体金光湛然，照耀暗室。

再得本性升华，剔透无瑕，便是『菩萨玉骨，清净无染，尘埃不落。

直至终极，成就那不朽不灭、万劫不磨的『佛陀不灭身，与法界同久。

九识为悟，金身为用，二者交融感应，便可凝聚出种种具象化的『佛门法相。

或化忿怒明王，示现降魔威德；或现千手观音，彰显慈悲方便……

此法相玄妙，可作功德化身，广渡十方眾生，亦可化为战斗威仪，震慑诸天邪佞。”

言罢，它伏身低喘，小心翼翼总结道：“故而佛门常言：开九识、凝舍利，修金身、悟神通。

识为本，身为用，神通为妙，法相为显。

四者环环相扣，层层递进，便是吾辈修行者所追寻的佛法至道也。”

它自觉这番话虽无甚高深创见，却也算得周全。

虽自身修为仅初入金刚门槛，所凝结的舍利渺小，黯淡如风中残烛。

但在玄虎禪师座下侍奉百年，耳濡目染。

又常翻捡故纸旧典，讲来倒也脉络清晰，纲举目张。

用来为这位初入佛门、来歷神秘的“小老爷”略作点拨，该也是够用了。

谁知座上静默片刻，竟传来一声极轻的嘆息，似惋惜，又似困惑。

景元拂了拂素白袖口，面上浮起几分毫不作偽的诧异：“奇也，怪也。

为何我所悟所见的佛法，与你口中所言竟是大相逕庭？”

不待老狐妖从这诧异中回神，他已悠然续道，声调平稳如敘家常：

“我近日参悟佛法时，神游冥渺，曾謁见一尊，自號『財宝天王。

尊者明鑑我佛缘深厚，根器不凡，故亲赐心咒，更授我灌顶传法之权柄。

自此，凡诚心善信，得我灌顶，便可受持『身、口、意三密，皈依佛尊座下。

法相自会入驻其灵台心府，指引修行，庇佑路途。

如此，纵使未曾按部就班开启一识，修行进展亦能日进千里。

不消多时，便有逼近金刚境之功果。”

他嘴角微扬，似笑非笑，目光却清亮如刃，直看向阶下老狐妖：