即真灵超脱於外,形神交织道途,將金性果位融匯於道途当中。
並以此为凭依,强行摄夺大道,將其炼製成自己的“元神”。
如此一经晋升,便可將其完全炼化。
“一方道主”,唾手可得;道君门槛,如在眼前。
最重要的是:此法的前置条件,景元其实早就已经满足。
“元始道场”便是他的形神、功决、神通、道行等交织而成的道途。
亦是《元始金章》被其映照於外的体现。
唯一欠缺之处,就是以此融匯金性、果位的位格,以及强行摄夺大道、铸就元神的伟力。
只因此法的本质,便是以道君之尊,强作真君之事。
景元自是未能掌握道君级数的伟力,亦未能登临道君位格。
但【东皇太一】道果,却可让他假借位格、为其贡献伟力。
所谓旁门,最擅长的不就是借假修真嘛。
这一条通天捷径,在【东皇太一】道果加身的时候。
赫然竟是已经豁然洞开!
这般想著。
景元真灵之中,霎时有万千妙法如大江奔腾,翻涌不息。
无穷道韵似烟霞交织,氤氳流转。
但见那:《元始金章》化作金篆沉浮,字字如星辰列斗。
《元始九印》凝为九道玄光,吞吐天地之机。
《黄庭经》內诸神现形,云篆纷呈。
《参同契》中龙虎交匯,炉火纯青。
乃至那《心魔大咒》也化作七彩涟漪。
於识海深处明灭不定,诡譎莫测。
诸般功诀,相互推演,如混沌开闢,阴阳初分。
时而化龙腾九霄,时而结印镇八荒,变化莫测,无有穷尽。
真灵之光愈发明澈,似要將那毕生所证、累世所修。
尽数熔於一炉,皆化作那“元始道场”!
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