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第九百六十五章 拒绝和同意（第2页）

>“凡人皆有尊严，不受奴役；

>凡劳作者，应得其食；

>凡议村事，男女皆可发言。”

带队翻译追问来源，一位老渔夫指向南方：“那边来的婆婆，教我们认字，还说??海水虽咸，人心可以甜。”

与此同时，大理苍山脚下，林婉儿已将十二个瑶女送进昆明府考院参加童试。主考官见女子入场，勃然大怒：“荒唐！自古科举唯男丁可试！”

林婉儿立于阶下，朗声道：“《大清律例》并未明禁女子赴考。若您今日拒之，明日我等将以‘违宪’之名，诉诸民间评议会！”

“什么评议会？朝廷可有此制？”

“没有。”她昂首，“所以我们正在建。”

围观士子哗然，竟有数人脱帽致敬。最终，官府迫于舆论压力，允其旁听笔试，但不得录入榜单。当晚，林婉儿焚香设坛，为十二女子举行“民间授业礼”，亲题榜名张贴城门：

**榜首：盘秀兰，年十四，龙胜人，答卷《论赋税平权》获赞**

**榜眼：蓝玉梅，年十三，融水人，作《女子何以治家国》**

……

一夜之间，榜文被抄传百里。有乡绅怒斥“败坏纲常”，也有塾师悄然收藏，作为私授教材。

而在滇缅边境，李青山率领的“路盟”已发展至三十六支商队。他们不再仅靠茶饼夹书，而是创立了一套暗语系统：

??若货物标注“川贝母十斤”，意为《公民手册》十册；

??若账本写“红花染布一批”，即指《女性启蒙读本》已送达；

??马帮夜间宿营篝火摆成三角形，则表示附近有安全联络点。

更有甚者，赶马人将《劳工权益十条》编成赶骡调，在群山间反复吟唱：

>“三更起身四更走，

>五更不到挨鞭抽；

>官道修完银两少，

>回头还要缴马头。

>咱们不偷也不抢，

>为何活得像狗牛？

>今日结盟把手牵，

>下回运货咱做主！”

歌声穿谷越岭，听得官兵胆寒，驿站长叹。

这一年中秋，辰州旧庙遗址突现异象。

当地孩童发现，每逢月圆之夜，庙前枯树根部便会渗出墨迹般的液体，凝成一行行小字：

>“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

>“真正的教育，不在殿堂，在泥地里站起来的人。”

起初村民惶恐，以为鬼神显灵。后有识字老秀才细察，惊呼：“这是当年‘浮动书院’的手笔风格！”遂秘密拓印，暗中流传。