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第245章 殿阁大考五儒齐至万更2（第1页）

洛京，御赐的江阴侯府内，香案早已设好，檀香袅袅，气氛庄重。

薛玲绮身着繁复庄重的三品淑人诰命服制，与一身江阴侯爵常服的江行舟一同跪接圣旨。

司礼监太监尖细而抑扬顿挫的声音在庭院中清晰回荡：。。。

夜雨如注，拾字庐的檐角滴水成线，敲在青石板上，像一句句未写完的诗。江行舟的手已凉，呼吸微弱如烛火将熄，可那支文心笔却悬在半空，墨迹未干，笔锋微微颤动，仿佛仍在回应主人最后的心跳。

江云宁跪坐在榻前，指尖轻抚他苍白的脸颊，声音低得几乎被雨声吞没：“你说过，文字是活的。那现在……它要替你走下去了吗？”

窗外的诵读声没有停，反而愈发整齐。那些孩子不知疲倦，一遍遍念着《自由蒙学》的开篇句，声音穿透风雨，传向城南巷尾。有邻人听见，推开窗棂，也跟着低声诵读；又有书生披衣而出，立于阶前应和；片刻之后，整条街巷都响起了朗朗书声，如同春潮涌动。

江行舟的嘴唇动了动，江云宁俯身去听，只捕捉到几个断续的音节：“……灯……别灭……”

她猛然抬头，望向墙上??那支文心笔竟缓缓落下，自行插入砚台之中，墨汁翻涌，竟不溅出半分。随即，笔尖轻点砚沿，三滴墨自动飞起，在空中划出三道弧光，分别射向东南西北三个方向。

第一滴墨落入洛京文庙地宫，正中第七具尚未消散的文骨残影。那骨架本已黯淡无光，此刻却骤然亮起，化作一道金纹，刻入地宫最深处的一面古老石壁。石壁原本空白，此刻浮现出一行新字：“**继火者，不必知其名。**”

第二滴墨穿城而过，落在贡院藏书阁顶。守夜老吏惊醒，只见屋梁之上墨迹蜿蜒，竟自行组成一篇短文??正是当年那位女解元所作《女才辩》的最终修订版。文章末尾多了一行小字：“**此文非我所改，乃万民心声共撰。**”老吏颤抖着抄录下来，次日便传遍天下书院。

第三滴墨最远，飞越千山万水，直抵北疆流放之地。那县令已被革职查办，原籍百姓自发集资建了一座“寒夜亭”，专为纪念那首四句诗。亭中石碑旁，一名戍边老兵正教孙儿识字，忽见空中一滴墨落于碑面，顺着“官仓米如雪”一句缓缓流淌，竟将整首诗染成深黑色，宛如夜空下的誓言。孩童指着碑问：“爷爷，这字怎么变黑了？”老人沉默良久，道：“因为它终于被看见了。”

就在这一夜，大周境内凡有书斋、学堂、军塾、村塾之处，无论贫富，无论南北，几乎所有人家的油灯都莫名多燃了一炷。更有奇者，许多人家发现自家祖传旧书突然字迹清晰，甚至原本残缺的篇章自动补全。西域商队中的驼夫说，他们在沙漠途中歇脚时，一本破烂账册无风自动，页页翻开，每一页都浮现出不同的批注，笔迹各异，却皆出自《拾字集》中曾被江行舟点评过的作者之手。

而这一切发生之时，拾字庐内，江行舟的气息彻底停止。

江云宁没有哭，只是轻轻合上他的双眼，然后起身，吹灭了桌上那盏陪伴他十载的油灯。

可下一瞬，窗外一道闪电劈下，照亮整间书屋??墙上那支文心笔再度浮起，悬于遗体上方，笔尖垂落一滴浓墨，不落纸，不入砚，而是缓缓滴在江行舟交叠于胸前的双手之间。

墨珠停留片刻，忽然扩散，沿着他掌纹游走，竟勾勒出一幅微缩山河图：江河奔流，城郭林立，书院星布，书声四起。图成之后，墨光一闪，整幅图案沉入他胸口，消失不见。

江云宁怔住，耳边忽闻细微声响??是纸张翻动的声音。

她转头望去，只见地窖入口处，那一捆捆堆积如山的《拾字集》手稿，竟自行松绑，一页页飘起，如蝶舞般盘旋上升。每一页上，无论原先是否有批语，此刻都浮现出新的朱红批注，笔迹正是江行舟生前最后几年所用的瘦劲楷体。

“此论可行，但需更广听证。”

“此人胆识过人，宜荐入监察院试用。”

“诗中有痛，不可轻删，当编入《民间疾苦录》。”

“驳得好！理不在尊卑，而在是非。”

批语纷飞，持续整整一夜。天明时，所有纸张静静落回原处，整齐如初，仿佛从未动过。唯有最上方一张纸上，多了一句从未现世的话：

>“我死后，若有人问我信仰何物，

>请答：我信每一个不肯沉默的灵魂。”

葬礼极简。依江行舟遗嘱，不立碑，不奏乐，不收礼，不发讣告。仅由江云宁扶棺，王陵执绋，张栩捧《拾字集》初稿，三人步行至城外槐林坡??那是他幼年读书之地。坟茔浅埋，覆土后植一株小槐，与拾字庐前那棵遥相呼应。

归途中，王陵低声问：“今后怎么办？没有他，谁来定是非？”

江云宁望着远处炊烟袅袅的村落，淡淡道：“他从不定是非，他只是让是非得以发声。现在，轮到我们了。”

话音未落，忽见一群少年自田埂奔来，手持竹简，满脸激动。为首者高呼：“江先生！我们照您说的办了！昨夜全村集会，把里正贪墨的账目写成了《村讼书》，今天要去县衙递交！”

江云宁点头：“去吧。记得带上副本，留在村中学堂一份，寄往洛阳书院一份。”

少年们齐声应诺，转身疾跑而去。风中传来他们背诵《自由蒙学》的声音，稚嫩却坚定。

自此，拾字庐并未关闭。江云宁仍每日整理门前文章，分类归档，定期送往各地书院、报馆、军塾。她不再代笔批阅，却设下“三问庭”??凡投稿者，须先自问三题：“此言是否出自真心？是否愿负其责？是否经得起万人反驳？”答卷附于文后，方可进入流转。

三年过去，“三问制”遍及全国，成为民间刊文的基本准则。更有好事者统计，十年间大周新增私塾两千七百余所，书坊五百余间，每年刊印书籍逾十万卷，其中八成以上为平民自撰，内容涵盖农事、医方、律例解读、地方志记，乃至女子写的《育儿经》、老兵写的《戍边日记》。

朝廷亦悄然变革。皇帝下令废除“禁语令”残余条款，恢复“谏鼓”制度，并特设“文察司”，专司监督官员压制言论之行为。太子亲自主持编纂《新律疏议》，明确提出：“治国之道，首在通情；通情之要，端在敢言。”

某年秋，江南大涝，灾民流离。一青年书生目睹惨状，愤而写下《哀江南赋》，痛陈官府迟缓、赈粮被扣之事。文章刊发后，地方官欲以“造谣惑众”抓捕，却被当地百姓包围衙门。数百人手持《自由蒙学》，齐声质问：“你们忘了‘不因权贵低头’吗？”

风波惊动中枢，钦差查实后，罢免三名官员。而那书生非但未获罪，反被召入翰林院任修撰，专责舆情收集。临行前，他专程赴拾字庐拜谒江云宁，献上一杯清茶。

“我不求成名，只愿再无人饿死于丰年。”

江云宁接过茶，轻啜一口，笑道：“你知道江先生若在，会说什么吗？”

“请讲。”

“他会说：**你的文章已经替你说了话，不必再求任何人听见。**”